{"id":17103,"date":"2023-09-29T06:56:57","date_gmt":"2023-09-29T05:56:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aletheia-scimed.ch\/?p=17103"},"modified":"2023-09-29T12:34:04","modified_gmt":"2023-09-29T11:34:04","slug":"die-reise-des-odysseus-zu-den-zyklopen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aletheia-scimed.ch\/de\/die-reise-des-odysseus-zu-den-zyklopen\/","title":{"rendered":"Die Reise des Odysseus zu den Zyklopen"},"content":{"rendered":"

3te Station \u2013 Wut und Instinkte \u2013 Zyklopen<\/h2>\n

Nach dem letzten Aufenthalt an Land, noch mit dem Geschmack der Lotosfr\u00fcchte im Mund und noch schlaftrunken davon, kommen Odysseus und seine Kameraden auf der Insel der Zyklopen an, auf der sie einer Welt von Wut und Instinkten begegnen werden.<\/p>\n

Zyklopen sind Poseidons S\u00f6hne und dieser ist der Gott der Meere, aber auch der Gott des Meeres der Gef\u00fchle, dieser fl\u00fcssigen, in der Gischt lufterf\u00fcllten Welt, in welcher der Affekt alle Dinge und Reaktionen bestimmt. Zyklopen befinden sich immer noch im Zustand der Instinkte und funktionieren rein egozentrisch. Das trifft auch auf den Zyklopen namens Polyphem zu, den Odysseus mit seinen Gef\u00e4hrten hier antreffen wird.<\/p>\n

Mit sechs seiner Getreuen macht er sich auf, die Insel zu erkunden, um Nahrungsvorr\u00e4te zu finden. Dabei entdecken sie die H\u00f6hle, in welcher der Zyklop mit ausreichend Proviant eingedeckt lebt und dieser ist bald auch selber zu sehen.<\/p>\n

Sie erschrecken von seiner Gr\u00f6sse und verstecken sich in einer dunklen Ecke. Nun sind sie in der H\u00f6hle gefangen, deren Eingang Polyphem mit einem riesigen Stein verschlossen hat. Als er ein Feuer macht, nimmt er sie im Dunkeln nun wahr. Sie gehen davon aus, dass er die Tradition der Gastfreundschaft wahrt und die Fremden ehrt, ihnen vielleicht freudig entgegentritt und ihnen Nahrung f\u00fcr die Reise mitgeben wird. Es verschl\u00e4gt ihnen jedoch die Sprache, als sie merken, dass Polyphem weder Manieren und Werte kennt, noch kultiviert ist.<\/p>\n

Stolz antwortet Odysseus auf Polyphems Frage, wer sie seien: \u00abWir sind ein Heer, welches in Troja zu Ruhm gelangte!\u00bb Dieser Hinweis l\u00e4sst den Zyklopen vollst\u00e4ndig kalt. Es geht ihm einzig und allein darum, seine Triebe zu befriedigen und er packt, ohne zu z\u00f6gern, zwei von Odysseus’ Gef\u00e4hrten, um sie zu verschlingen.<\/p>\n

Genauso verschlingen unsere Instinkte und unsere Wut das logische Denken oder unsere Sorge f\u00fcr die anderen oder f\u00fcr das Gemeinwohl.<\/p>\n

Riesig und furchterregend ist der Zyklop, wie es auch unsere Wut sein kann. Auch hat er nur ein Auge und deshalb eine eindimensionale Sicht und Wahrnehmung der Welt. So ist es auch unserer Wut unm\u00f6glich, die Lage und Ansichten von anderen zu sehen. Der Gigant lebt allein, wie unsere Wut, die uns von den Menschen um uns herum isoliert und entfremdet.<\/p>\n

Der Name Polyphem bedeutet “der Vielger\u00fchmte”. Auch die Wut l\u00e4sst sich nicht verstecken, sie verbreitet sich von allein, ist unkultiviert, gierig und unbarmherzig. Sie kann alles ihr im Wege stehende buchst\u00e4blich in St\u00fccke zerreissen.<\/p>\n

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Es wird Odysseus und seinen Gef\u00e4hrten bewusst, dass sie klug handeln m\u00fcssen, wenn sie diesem \u00abOrkan\u00bb entkommen wollen. Sie entdecken in der H\u00f6hle einen grossen Olivenbaumstamm (der Olivenbaum ist das Symbol der Athene, der G\u00f6ttin der Weisheit). Sie spitzen ihn zu und bringen ihn im Feuer zum Gl\u00fchen, um damit das einzige Auge des Zyklopen auszustechen. Weise gehen sie vor, mit Vernunft und Verstand. Sie bringen den Zyklopen aber nicht um, denn die Wut und die Instinkte d\u00fcrfen wir nicht ausschalten. Wir brauchen sie, denn sie k\u00f6nnen sich uns in gez\u00e4hmten Zustand als Helfer anstatt als Hindernis erweisen. Ausserdem muss jemand noch den riesigen Stein vor dem H\u00f6hleneingang wegrollen, damit sie wieder hinaus ins Licht und in die Freiheit gelangen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Odysseus muss zuerst seinen Egoismus ausschalten, zuerst ein “Outis”, ein “Niemand” werden, um den Zyklopen zu \u00fcberw\u00e4ltigen und wieder bewusst und vern\u00fcnftig seine Identit\u00e4t zur\u00fcckzuerlangen – wohl wissend, dass er sich jetzt nicht mehr wie eine Herde nur von den Trieben leiten lassen kann, sondern die volle Verantwortung f\u00fcr das Bewusstsein seines Handelns auf der Reise im fl\u00fcssigen Element des Meeres seiner Gef\u00fchle tr\u00e4gt.<\/p>\n

Als dann Polyphem nach der Erblindung vor Schmerzen \u00e4chzt und die anderen Zyklopen zu Hilfe ruft, antwortet Odysseus auf seine Frage, wer ihn des Augenlichtes beraubt habe, es sei der “Niemand” gewesen. Das verunm\u00f6glicht es den anderen Zyklopen, ihm zu helfen. Dies ist ebenso ein Weg f\u00fcr uns, unsere Affekte auszutricksen, um damit Logik, List, Vernunft und Verstand die Oberhand gewinnen zu lassen.<\/p>\n

Odysseus und seinen \u00fcberlebenden Gef\u00e4hrten gelingt es, aus der H\u00f6hle zu fl\u00fcchten: Angebunden unter den B\u00e4uchen der Schafe und dadurch gut versteckt, dem Erblindeten nicht ersichtlich, gelingt es ihnen, am n\u00e4chsten Tag durch die ge\u00f6ffnete H\u00f6hle auf die Weide zu gelangen.<\/p>\n

Doch w\u00e4hrend sich Odysseus von der Insel entfernt, wird er in einem Moment von \u00dcbermut, Stolz und Egoismus eingeholt. Er ruft dem verzweifelten Zyklopen zu, dass er, wenn die Frage k\u00e4me, wer ihn denn habe erblinden lassen, zur Antwort geben solle, es sei Odysseus, der Sohn des Laertes, der Eroberer von Troja, gewesen.<\/p>\n

F\u00fcr diesen Hochmut wird Odysseus einen grossen Preis bezahlen m\u00fcssen, da sich ihm von diesem Moment an Poseidon entgegenstellt und ihm die R\u00fcckreise in die Heimat, nach Ithaka, \u00e4usserst schwierig macht, aber zugleich verursacht, dass er seine Seele und seinen Geist immer weiterentwickelt.<\/p>\n

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Quellen:<\/strong><\/p>\n

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  1. friktories. Anastasia Stamatopoulou<\/li>\n
  2. Dimitra Liatsa<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00dcbersetzung:<\/strong> Anastasia Tzilinis<\/p>\n

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    Beitr\u00e4ge der Serie “Die Reise des Odysseus” | griechische Mythologie<\/h3>\n