{"id":19349,"date":"2024-02-24T19:52:51","date_gmt":"2024-02-24T18:52:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aletheia-scimed.ch\/?p=19349"},"modified":"2024-04-03T17:18:45","modified_gmt":"2024-04-03T16:18:45","slug":"19349","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aletheia-scimed.ch\/de\/19349\/","title":{"rendered":"Ganzheitliche Sichtweise und Einordnung – Teil 4"},"content":{"rendered":"

Die Meditation, sich in die Bedeutung von Etwas vertiefen<\/h2>\n

Um die Ereignisse um die Corona-Pandemie und deren Massnahmen auf eine ganzheitliche Art und Weise einzuordnen, m\u00f6chten wir Sie einladen, sich mit Aspekten einer ganzheitlichen Gesamtschau1<\/a>\/2<\/a><\/sup> zu besch\u00e4ftigen.<\/p>\n

Wir erinnern uns an die drei Sichtweisen des Konzeptes der ganzheitlichen Betrachtung im Teil 1 dieser Reihe:<\/p>\n

    \n
  1. Die Analyse, Etwas im Detail betrachten<\/li>\n
  2. Die \u00dcbersicht, sich \u00fcber Etwas einen \u00dcberblick verschaffen<\/li>\n
  3. Die Meditation, sich in die Bedeutung von Etwas vertiefen<\/li>\n<\/ol>\n

    3. Die Meditation, sich in die Bedeutung von Etwas vertiefen – \u201eTiefe\u201c<\/h2>\n

    \"\"<\/h2>\n

    Bei der Meditation geht es um den Einbezug einer non-verbalen, stillen Kommunikation – eine Kommunikation mit uns selber, mit unserem Herzen bzw. mit der absoluten oder g\u00f6ttlichen Ebene in und um uns. Aus der Stille unseres nicht permanent plappernden Geistes entsteht alleine oder in der Gruppe ein Zugang zu unserer Intuition, zur tieferen Bedeutung von Ereignissen, zu einem spirituellen Raum, der uns Wahrheit und Weisheit vermitteln kann (Bilder3<\/sup><\/a>).<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    In unserer heutigen Welt v.a. in den westlichen Kulturen gibt es einen riesigen Bedarf, einen grossen Mangel an Be-Deutung, Meditation, tiefer Sinngebung und praktischer, angewandter Weisheit.<\/p>\n

    Der Umgang mit der Corona-Pandemie und dem bis heute weitgehenden Fehlen einer breiten und tiefen Aufarbeitung, ist ein eindr\u00fcckliches Beispiel der \u201eAbwesenheit von Meditation, Wahrheit und Weisheit\u201c.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

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    Die Bedeutung des Mosaik: das Labyrinth\"\"<\/h3>\n

    Auf der 3. Ebene geht es um die Meditation oder Kontemplation4<\/sup><\/a> (Nachdenken \u00fcber Philosophisches, Religi\u00f6ses oder sich selbst) der Bedeutung eines Dinges oder Ereignisses. Ich habe hier das Mosaik eines Labyrinths gew\u00e4hlt, weil wir uns auf der Ebene der Meditation – neben dem Gesamtbild als Kunstobjekt (\u00dcbersicht) – nun mit der Be-Deutung des Symbols Labyrinth auseinandersetzen wollen. Beim Labyrinth in den G\u00e4rten der Kartause Ittingen5<\/sup><\/a> lesen wir:<\/p>\n

    \u201eEin Labyrinth ist nicht zu verwechseln mit einem Irrgarten. Ein Irrgarten f\u00fchrt die Menschen in die Irre. Ein Labyrinth aber f\u00fchrt die Menschen, die es betreten, unbeirrbar auf ein Ziel zu: zur Mitte. Ein weiser Mann hat einmal gesagt: Im Labyrinth verliert man sich nicht. Im Labyrinth findet man sich.\u201c<\/em><\/p>\n

    Und – im Kapitel \u201eSymbol Labyrinth: Dialog mit der Krankheit, Sinnfindung\u201c meines Buches1<\/sup><\/a> lesen wir hierzu:<\/p>\n

    \u201eDer Gang durch das Labyrinth von Anfang bis zum Ende – vom Anfang der Krankheit bis zu deren Heilung – bringt uns dem Sinn einer Krankheit nahe, zeigt uns das Sinnhafte in unserem Leben. Herausforderungen sind also nicht da, um uns zu strafen oder uns zu peinigen, sondern in erster Linie um etwas zu lernen.”<\/em><\/p>\n

    Jede Krankheit und v.a. auch die Behandlung dieser ist also eine Einladung zur Wandlung und zum Wachstum. Das Labyrinth ist f\u00fcr mich ein \u00e4usserst passendes und tiefgr\u00fcndiges Instrument, um diesen Wachstumsprozess zu veranschaulichen.\u201c<\/p>\n

    Diese Betrachtung einer Corona-, einer Long-Covid- oder Post-Vac-Erkrankung schliesst im ganzheitlichen Sinn \u00fcberhaupt nicht aus, dass die Diagnostik, die Behandlungsmethoden und\/oder die Massnahmen rundherum nicht kritisiert und hinterfragt werden sollen oder m\u00fcssen. Sie ergibt aber einen sinngebenden Aspekt in der individuellen Innenschau des Kranken, was gerade bei chronischen Erkrankungen sehr hilfreich ist und die Fixierung auf die Ursachensuche im Aussen und die Entwicklung einer Opferrolle durchbricht.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Der ganze Elefant ist mehr als die Summe seiner Einzelteile\"\"<\/h3>\n

    Mit der Betrachtungsweise des Elefanten in der Meditation erfahren wir neben der Breite (der zweiten Ebene – der \u00dcbersicht) auch noch die Tiefe, Symbolik oder Bedeutung von ihm. Und hier stossen wir auf den ber\u00fchmten Satz von Aristoteles: \u201edas Ganze ist mehr als die Summe der Einzelteile\u201c<\/em>. Der Elefant ist weit mehr als ein Konglomerat von den durch die Blinden ertasteten, zusammengesetzten Einzelteilen, sondern ein lebendiges Wesen mit ganz charakteristischen Eigenschaften. So sind Elefanten h\u00f6chst intelligente Tiere, die wie auch Delphine oder Menschenaffen \u00fcber ein Ich-Bewusstsein verf\u00fcgen und die mit Infraschall (tiefes Brummen) kommunizieren k\u00f6nnen.<\/p>\n

    Wenn wir uns z.B. dem Symbol und Krafttier Elefant6<\/sup><\/a> zuwenden, dann lesen wir:<\/p>\n

    \u201eDer majest\u00e4tische Elefant ist ein beliebtes Symbol f\u00fcr Weisheit, Kraft und Klugheit. In Afrika wird der Elefant als Sinnbild von Gl\u00fcck und einem langen Lebens verehrt: Denn Elefanten k\u00f6nnen bis zu 80 Jahre und \u00e4lter werden. In China verk\u00f6rpert der Elefant Scharfsinn, Energie und Souver\u00e4nit\u00e4t. Und der mit einem Elefantenkopf dargestellte Ganesha ist nicht nur der Sohn des m\u00e4chtigen Gottes Shiva und \u00dcberwinder aller Hindernisse, sondern auch eine der beliebtesten Gottheiten Indiens.\u201c<\/em><\/p>\n

    So k\u00f6nnen wir auch am Beispiel der Betrachtung des Elefanten lernen, dass jedes Ph\u00e4nomen letztendliche eine tiefere Bedeutung hat, die wir in der Stille der Meditation, vom Durcheinander des Alltags losgel\u00f6st, erfahren k\u00f6nnen.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ganzheitliche Bewertung mit praktischen Beispielen<\/h3>\n

    Die Mediation oder das sich in die Bedeutung von allt\u00e4glichen, individuellen wie kollektiven Ereignissen vertiefen ist innerhalb dieses Modells die Abrundung des Konzeptes der drei Betrachtungsweisen, wo sich uns neben der (relativen) Weisheit unserer Intuition auch spirituelle Erkenntnis-R\u00e4umen \u00f6ffnen k\u00f6nnen.<\/p>\n

    <\/h3>\n

    Anwendungsbeispiele auf die Corona-Pandemie:<\/h3>\n
      \n
    1. In den Weisheitstraditionen des Buddhismus und Hinduismus ist in Bezug auf die Zeit in der wir heute leben der Begriff des \u201eKali Yuga\u201c-Zeitalters (eines von vier wiederkehrenden Zeitaltern) gang und g\u00e4be. Aus der Sicht der indischen Veden7<\/sup><\/a> (ca. 5000 Jahre alte Schriften, aus denen Buddhismus und Hinduismus hervorgegangen sind) \u201ebefinden wir uns zwar am Beginn eines Kali-Yugas, eines eisernen Maschinenzeitalters, was man an den materiellen Lebensumst\u00e4nden, den Naturgeschehnissen, all den Kriegen, dem Chaos, dem Leid und der Zerst\u00f6rung usw. klar erkennen kann, aber: Dieses Kali-Yuga ist in spiritueller Hinsicht besonders, jedenfalls jetzt noch. Nicht in jedem Kali-Yuga sind die M\u00f6glichkeiten f\u00fcr spirituelle Entwicklung so g\u00fcnstig wie im jetzigen.\u201c<\/em> Aus dieser Sicht k\u00f6nnen wir diese Zeit der Degeneration, deren Ausdruck auch die zunehmenden Pandemien sind, nutzen, um eine starke, intuitive, religi\u00f6se oder spirituelle Seite in uns zu entwickeln.<\/li>\n
    2. In einem meiner Leserbriefe8<\/sup><\/a> (\u201eImpfen als Symptombehandlung\u201c) steht: “Die zwischenzeitlich im sog. Anthropoz\u00e4n (Zeitalter des Menschen) angelangte Erde – wo der Mensch nur gerade innert ein paar Jahrhunderten die durch die Natur \u00fcber Jahrmillionen sorgf\u00e4ltig und nachhaltig-intelligent aufgebauten Ressourcen verschleudert hat – ist in Not. Man kann diese Pandemie zusammen mit den sich h\u00e4ufenden Naturkatastrophen des Klimawandels auch im Verst\u00e4ndnis von vielen namhaften Biologen, Klimatologen und Umweltforscher als Symptome eines erkrankten Planeten betrachten. In einem solchen Verst\u00e4ndnis ist es wichtig zu verstehen, dass die meisten Corona-Pandemie-Massnahmen der Menschheit nur eine kollektive, oberfl\u00e4chliche und symptomatische Notfall-Behandlung ist, weit weg von der Behandlung der tieferen Ursachen einer kr\u00e4nkelnden Menschheit auf einer sinnbildlich sich mit ihrem Immunsystem zur Wehr setzenden Erde. So gesehen sind f\u00fcr den Planet Erde die krankmachenden Keime die Menschen selbst.\u201c<\/em><\/li>\n
    3. In dem wir den Text in Bild zum Thema Meditation eingangs dieses Artikels nochmals aufnehmen und vertiefen – \u201eMeditation, Wege in die Stille: Lass deinen Mund stille werden, dann spricht dein Herz. Lass dein Herz stille werden, dann spricht Gott\u201c<\/em> – m\u00f6chte ich Sie hiermit einladen sich mit der folgenden, aus dem Englischen \u00fcbersetzten, Aussage von Mutter Theresa9<\/sup><\/a> (die sich jenseits jeder religi\u00f6sen Tradition befindet) zu besch\u00e4ftigen: \u201eIn der Stille des Herzens spricht Gott. Wenn Sie Gott im Gebet und in der Stille gegen\u00fcberstehen, wird Gott zu Ihnen sprechen. Dann werden Sie wissen, dass Sie nichts sind. Erst wenn Sie sich Ihrer Nichtigkeit und Leere bewusst werden, kann Gott Sie mit sich selbst erf\u00fcllen. Seelen des Gebets sind Seelen gro\u00dfer Stille.\u201c<\/em> Meiner Meinung nach entsteht da gelebte Weisheit, wo wir uns jede\/r f\u00fcr sich mit der absoluten Dimension, der g\u00f6ttlichen Dimension verbinden. Was sagt die absolute, g\u00f6ttliche Dimension zu Ihnen, wenn Sie SIE in einer tiefen Mediation zur Corona- und Corona-Massnahmen-Problematik befragen ?<\/li>\n
    4. Mit dem Inhalt meines neusten Buches zum Thema Ganzheitliche Spiritualit\u00e4t mit dem Titel \u201eThree Steps into Oneness \/ Drei Schritte ins Eins-Sein – eine neue Sicht des Erwachens, die indigene, traditionelle und moderne Weisheit einbezieht\u201c10<\/sup><\/a> (das in englischer Sprache publiziert ist) braucht es zum Verst\u00e4ndnis und Einordnung der heutigen Welt bzw. der Corona-Pandemie und -Massnahmen eine ganzheitliche Weltsicht in Kombination mit ganzheitlicher Spiritualit\u00e4t. Wissen und Intelligenz sind meistens nicht Weisheit. Im Buch geht es darum, nachdem seit den letzten 200 Jahren zunehmend \u201edie Abwesenheit von Wahrheit und Weisheit\u201c (Anthropoz\u00e4en) dominierte, einen Weg zu der nat\u00fcrlich vorkommende Weisheit in der relativen Welt (die Welt in der wir leben) und der absoluten Welt (die g\u00f6ttliche oder unendliche Dimension) wiederzufinden und diese zu vereinen (Eins-Sein).<\/li>\n
    5. F\u00fcr die AgnostikerInnen und AtheististInnen unter uns empfehle ich die Auseinandersetzung mit Heartmath, der Auseinandersetzung mit unserer Herzintelligenz und im speziellen mit dem Thema Intuition11<\/sup><\/a>, wo wir (aus dem Englischen \u00fcbersetzt) lesen: \u201eJeder kennt Ausdr\u00fccke wie \u201emit Herzblut dabei sein\u201c und \u201eaus dem Herzen sprechen\u201c. All dies deutet auf das implizite Wissen hin, dass das Herz mehr ist als eine physische Pumpe, die das Leben erh\u00e4lt. Solche Ausdr\u00fccke spiegeln das wider, was oft das intuitive Herz genannt wird. Im Laufe der Geschichte haben sich die Menschen dem intuitiven Herzen \u2013 auch ihre innere Stimme oder Seele genannt \u2013 als Quelle der Weisheit und F\u00fchrung zugewandt.\u201c<\/em> Was sagt Ihre Herzintelligenz zu den \u201eSch\u00fctzengr\u00e4ben\u201c und \u201eEchokammern\u201c, die sich beidseits des Corona-Grabens gebildet haben ?<\/li>\n<\/ol>\n

      Schlussfolgerung<\/h3>\n

      Die Betrachtungsweise der Meditation, der Absicht sich in die Bedeutung von etwas zu versenken, gibt der Gesamtbetrachtung die notwendige Tiefe und den n\u00f6tigen Sinn.<\/p>\n

      Sie kann aber ebenso wie die anderen Betrachtungen f\u00fcr sich alleine nicht ganzheitlich sein, da ihr die beiden anderen Aspekte des Konzeptes der ganzheitlichen Betrachtung – die Nahaufnahme (Pr\u00e4zision) und die \u00dcbersicht (Breite) – fehlen.<\/p>\n

      Was erwartet Sie im f\u00fcnften Teil?<\/h2>\n

      Im Teil 5 werden wir uns als n\u00e4chstes dann mit dem Aspekt Gesamtbetrachtung aller drei Aspekte besch\u00e4ftigen, wo wir versuchen die drei Betrachtungsweisen m\u00f6glichst zeitnah miteinander, wenn nicht sogar gleichzeitig anzuwenden.<\/p>\n

       <\/p>\n

      \u00dcber den Autor:<\/p>\n

      Pensionierter, ganzheitlicher Zahnarzt und Integrativ-Zahnmediziner mit 32 Jahren Berufserfahrung, Dissertation im Bereich der Hom\u00f6opathie, Zertifikat Ganzheitliche Zahnmedizin SGZM, Ganzheitlicher Berater im \u201eGanzheitlichen Institut Schweiz\u201c, Buchautor, Buddhist und \u201eElder\u201c.<\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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