Es war Odysseus und seinen Gef\u00e4hrten gelungen, der Bosheit der Lestrygonen schnell zu entkommen. Allerdings hatte er, bis auf eines, alle seine Schiffe verloren! Nun sind wir beim Gesang \u00abKapa\u00bb (K) in der Odyssee und er f\u00fchrt auf die Insel, auf der Kirke \u00ab\u039a\u0399\u03a1\u039a\u0397\u00bb lebt. Die Beschreibung dieses Aufenthaltes dauert etwas l\u00e4nger, da Odysseus und seine Gef\u00e4hrten fast ein Jahr dortbleiben werden.<\/p>\n
Das ist kein Zufall. In dieser Situation braucht Odysseus lange, um seine Instinkte und W\u00fcnsche zu b\u00e4ndigen. W\u00e4re ihm dies nicht gelungen, so w\u00fcrden sie ihn in ein Schwein verwandelt haben. Nun hat Odysseus gelernt, vorsichtig und zur\u00fcckhaltend zu sein. Er schickt dieses Mal die H\u00e4lfte seiner Gef\u00e4hrten, n\u00e4mlich 23 aus, um eine Insel zu erkunden.<\/p>\n
Auf dieser Insel \u00ab\u0391\u03af\u03b1\u00bb (\u0395a) lebt Kirke, die Tochter von Helios und Perse\u00efs. Sie wohnt in einem Steinpalast zusammen mit zahmen W\u00f6lfen und L\u00f6wen, w\u00e4hrend die sch\u00f6ne und attraktive G\u00f6ttin singt und webt.<\/p>\n
Die T\u00fcren ihres Palastes stehen weit offen und sie \u201ebegr\u00fcsst\u201c immer ihre Besucher, indem sie sie auf \u201eThrone\u201c sitzen l\u00e4sst und ihnen ein reichhaltiges Essen und jede Menge k\u00f6stlichen Wein \u00abKikeona\u00bb anbietet. Aber keiner der ahnungslosen Besucher kann sich vorstellen, dass in diesem Getr\u00e4nk ein magisches Kraut steckt, weil ihn der Genuss des Weins davon ablenkt.<\/p>\n
Dies ist auch bei den Gef\u00e4hrten des Odysseus der Fall. Als sie in Kirkes Palast ankommen, werden sie vom guten Essen, dem reichlichen Wein und der sch\u00f6nen G\u00f6ttin begr\u00fcsst und bezirzt (*). Sie f\u00fchlen sich wohl und gl\u00fccklich \u00fcber diese Verw\u00f6hnung. Doch schon bald wird ihnen klar, wozu das alles dient, als die G\u00f6ttin ihren \u00abZauberstab\u00bb ausstreckt und pl\u00f6tzlich alle Gef\u00e4hrten sich in Schweine verwandeln.<\/p>\n
Obwohl sie die Gestalt von Schweinen annehmen, wissen sie immer noch, wer sie sind und was mit ihnen passiert. Wie tragisch kann dieses Gef\u00fchl wohl sein? Als Odysseus sieht, dass seine Gef\u00e4hrten sich verweilen, beschliesst er, sie zu suchen. Unterwegs trifft er auf Hermes, der mit Auftrag entsendet wurde, ihm zu helfen.<\/p>\n
Hermes ist derjenige, der ihm \u201eMoly\u201c (\u039c\u03ce\u03bb\u03c5 – ein Kraut, zu dem nur die G\u00f6tter Zugang haben), das Gegenmittel gegen die Magie der G\u00f6ttin, liefert und ihm die entsprechenden Anweisungen gibt, z. B. wie er am besten mit Kirke umgehen sollte. Er solle nicht von ihrem Wein trinken, ohne \u00abMolly\u00bb vorher eingenommen zu haben, um sie dann zu entwaffnen, da die G\u00f6ttin \u00fcberrascht sein werde, dass ihre Magie nicht wirke. Wenn das passiere und sie ihn bitte, Mitleid mit ihr zu haben, dann k\u00f6nne und m\u00fcsse er mit ihr die Erl\u00f6sung seiner Gef\u00e4hrten aus dem Zauber und ihre Befreiung aushandeln.<\/p>\n
So geschieht es dann. Odysseus versteht die Anweisungen von Hermes und befolgt sie treu. Die G\u00f6ttin ist \u00fcberrascht, dass sich Odysseus durch ihre Zauberei nicht in ein Schwein verwandelt. Sie f\u00fchlt sich \u00abverloren\u00bb und fleht ihn an, Mitleid mit ihr zu haben. Dabei verspricht sie, ihm und seinen Gef\u00e4hrten zu helfen. Es ist offensichtlich: er ist \u201eanders\u201c, er sieht klar, ist intelligent und geniesst die Gunst der G\u00f6tter, was ihn f\u00fcr sie furchtbar attraktiv macht. Hermes hat Odysseus bereits im Voraus gewarnt, dass es gut w\u00e4re, sie nicht abzulehnen, wenn die G\u00f6ttin ihn um ein \u00abTreffen\u00bb mit ihm bitte, und so geschieht es.<\/p>\n
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Der Name der G\u00f6ttin Kirke ist nicht zuf\u00e4llig, so wie in der gesamten Odyssee nichts per Zufall geschildert wird. Der Name KIRKE kommt von KRIKO, was KREIS bedeutet (wobei es offensichtlich ist, dass es sich um ein kleines Anagramm handelt, das damals bei den alten Griechen sehr verbreitet war). Der Name ist wichtig, da er uns auf den zyklischen Verlauf unseres Lebens auf der Erde mit Geburt und Tod und damit auf den Kreislauf der Reinkarnationen verweist.<\/p>\n
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\u201c\u03a0\u03a1\u039f\u039a\u039b\u039f\u03a3\u00bb Proklos (410 \u2013 485 n. Chr.), der neuplatonische Philosoph, betrachtet die ERDE als den Wohnsitz der Kirke, wo die \u00abSeelen\u00bb von ihrem \u00abWein\u00bb besessen sind, ein \u00abWein\u00bb der Vergesslichkeit, der T\u00e4uschung und der Unwissenheit. Es war dieser Wein, der seine Gef\u00e4hrten in Schweine verwandelte. Dies ist nat\u00fcrlich nur eine Allegorie, um zu verstehen, dass seine Gef\u00e4hrten nun nach der Transformation ein \u00abTierleben\u00bb f\u00fchrten und an die Materie gebunden worden sind! Interessant hier scheint zu sein, dass die H\u00e4lfte der Gef\u00e4hrten, also 23, von den insgesamt 46 Gef\u00e4hrten, in Schweine verwandelt wurden. Soviel wie die Anzahl der S\u00e4ulen des Parthenon und den Chromosomen im menschlichen Genom!<\/p>\n
So k\u00f6nnte heute auch die Frage entstehen, ob Kirke Methoden zur genetischen Ver\u00e4nderung besass? K\u00f6nnten die vier Dienerinnen, auf die sich Homer bezieht, auch die vier Nukleasen Adenin (A), Cytosin (C), Guanin (G) und Thymin (T) widerspiegeln, aus denen die DNA besteht???<\/p>\n
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Die G\u00f6ttin verwandelt die Gef\u00e4hrten von Odysseus wieder in normale Menschen, nur dass sie dieses Mal sch\u00f6ner, schlanker und j\u00fcnger sind! Sie haben sich also weiterentwickelt. So kann Kirke das Leben f\u00fcr die Menschen auf der Erde weiterentwickeln.<\/p>\n
Die Insel von Kirke kann alles sein, was uns \u201everzaubert\u201c und uns im Leben der Freuden und Vergn\u00fcgen \u201egebunden\u201c und \u201ekontrolliert\u201c h\u00e4lt, also in der faszinierenden Welt der Materie. Ohne es wirklich mitzukriegen, werden wir, w\u00e4hrend wir auf den von der G\u00f6ttin bereitgestellten \u201eThronen\u201c sitzen, zu Gefangene der physischen Welt und vergessen den wahren Zweck unserer Inkarnation in diesem Leben. Als Konsequenz, m\u00fcssen wir wieder zur\u00fcckkehren und uns reinkarnieren. Dieser kreisf\u00f6rmige Weg wird solange dauern, bis es uns -wie Odysseus- gelingt, weiterzuentwickeln und in andere h\u00f6here Dimensionen aufzusteigen.<\/p>\n
\u00ab\u0395\u03a1\u039c\u0397\u03a3\u00bb (Hermes), der Bote der G\u00f6tter, der die Seelen begleitet, wenn sie ihren K\u00f6rper ergreifen und verlassen, und der den \u00ab\u039b\u039f\u0393\u039f\u03a3\u00bb Logos repr\u00e4sentiert, ist derjenige, der die Grenzen zwischen Himmel, Erde und der Unterwelt \u00fcberschreitet:\u00a0 Etwas, das sowohl den meisten G\u00f6ttern als auch den Menschen verboten ist.<\/p>\n
Er ist derjenige, der Vernunft mit Unvernunft, oder Denken und F\u00fchlen \u201evereinen\u201c kann, wie z.B. das Verlangen oder den Sexualtrieb mit dem Streben nach Heiligkeit, und der die Emotionen zusammenbringen kann.<\/p>\n
Odysseus ist, bevor er mit der G\u00f6ttin in Kontakt kam, mit dem \u00ab\u039b\u039f\u0393\u039f\u03a3\u00bb, dem LOGOS- Hermes in Kontakt gekommen und nun ist die G\u00f6ttin nicht in der Lage, ihn zu verwandeln. Er flirtet mit ihr und geht mir ihr ins Bett. Diese Welt von Kirke und die Freude die sie bereiten kann, sind nicht schlecht, solange wir unser Ziel nicht aus den Augen verlieren, d.h. solange das Vergn\u00fcgen nicht unser Ziel ist! So erkennen sowohl Odysseus als auch seine Gef\u00e4hrten auf dieser Etappe ihrer Reise, dass ihr endg\u00fcltiges Ziel Ithaka ist.<\/p>\n
Wie Proklos jedoch sehr weise zu dieser Allegorie sagt: \u00abWir sollten uns nicht wundern, dass viele in diesem Leben zu \u201eW\u00f6lfen\u201c, \u201eSchweinen\u201c oder einer anderen \u201eunvern\u00fcnftigen\u201c Tierart werden. Aber wir sollten \u00fcberrascht sein, dass manche Seelen N\u00fcchternheit und Treue bewahren\u00bb, was ihnen dient, wie bei Odysseus. Es sind diese Seelen, die zum \u00ab\u039b\u039f\u0393\u039f\u03a3\u00bb Logos und \u00ab\u0393\u039d\u03a9\u03a3\u0397\u00bb (Gnose) Wissen neigen.<\/p>\n
Allerdings entwickeln sich nicht nur Odysseus und seine Gef\u00e4hrten durch diesen Aufenthalt weiter, sondern auch Kirke selbst. Pl\u00f6tzlich wird sie nicht mehr feindselig, sondern freundlich, hilfsbereit und unterst\u00fctzt des Odysseus\u2019 Bem\u00fchungen!<\/p>\n
Sie ist diejenige, die ihm sagt, dass er in den \u00ab\u0391\u0394\u0397\u00bb (Hades) Unterwelt hinabsteigen muss, um den Seher Teiresias zu finden um den Grund seines Leidens herauszufinden. Sie ist diejenige, die ihm wertvolle Anweisungen zum Umgang mit \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften wie den Sirenen oder mit Skylla und Charybdis geben wird, was wir in der Fortsetzung sehen werden.<\/p>\n
Dr. med. Kyriaki Stefanidu<\/p>\n
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(*) \u00abbezirzen\u00bb von \u00abKirke\u00bb oder \u00abCirce\u00bb<\/p>\n
Reference: Visaltes , Dimitra Liatsa (Odysseia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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